唐诗三百首

诸葛亮庙前有一株古老挺拔的柏树，树枝坚硬得像青铜，树根盘结得如同磐石。

它那被寒霜侵蚀过的树皮光滑湿润，树干粗壮需要四十个人合抱才能围住，深青色的树冠高高地耸入云天，足有二千尺那么高。

当年的刘备君王与诸葛亮臣相，已经顺应时运建立了功业（指三国鼎立），而这株古柏至今仍然被人们深深爱惜。

它的气势连绵，仿佛能接上远方的巫峡云气，显得格外悠长；月亮升起时，它那高寒的树影仿佛能沟通雪山，映照得一片洁白。

回想起过去，我曾绕过锦江边的亭子往东走，看到刘备（先主）和诸葛亮的祠庙是同在一座宫宇里供奉的。

那时，古柏那高大的枝干矗立在古老的郊野原野上，庙宇里描绘神像的彩画门窗已经空荡无人（或指自己离开已久）。

它虽然扎根稳固，姿态孤高地生长在这里，但因为它过于孤高，常常要承受高处的猛烈狂风。

能够屹立不倒，自然是得到了神明的护佑；它那正直的品格，也是大自然造化的功劳。

如果宏伟的殿堂将要倾倒，就需要这样像梁柱一样栋梁之材来支撑；千年万年之后人们回首往事，这古柏的分量就像山丘一样沉重。

它并不炫耀自己华美的纹理（文章，指纹理），世人就已经对它感到惊叹；即使不害怕被砍伐，又有谁能真正理解并珍视它呢？

它那苦涩的内心（柏树心是苦的），难道能避免被蝼蚁侵蚀吗？但它那芬芳的叶子，终究曾经是鸾凤栖息的地方。

所以啊，有志之士和隐逸的高人，不要抱怨叹息了，自古以来，真正有大才能的人往往难以被合理使用（怀才不遇是常态）。

这首诗是典型的托物言志之作。杜甫通过对孔明庙前古柏的细致描绘和由衷赞美，寄托了自己对诸葛亮等先贤的崇敬之情。古柏的苍劲、高大、正直、坚韧，正是诸葛亮等贤臣良将品格的象征，也是杜甫自身人格理想的体现。诗人的情感深沉而复杂，既有对古柏的景仰，也有对自己和像诸葛亮这样的人才难以得到重用的深深感慨。

诗歌对古柏的描绘极为生动传神。“柯如青铜根如石”写其坚硬；“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”写其粗壮高大，气势非凡。诗人运用了夸张（二千尺）、比喻（青铜、石、巫峡、雪山）等手法，使古柏的形象栩栩如生，给人以强烈的视觉冲击力。

诗歌从眼前的古柏写起，联想到诸葛亮与刘备的君臣际会，再回忆过去所见，然后分析古柏所处环境与遭遇（得地与多烈风），进而赞美其正直品格和潜在价值，最后发出“材大难为用”的千古慨叹。结构层层递进，由物及人，由古及今，由赞美到感慨，脉络清晰。

杜甫的语言功力在此诗中体现得淋漓尽致。诗句凝练有力，如“霜皮溜雨”、“黛色参天”；对仗工整，如“云来气接巫峡长，月出寒通雪山白”；用词精准，如“落落”、“冥冥”、“崔嵬”、“窈窕”。全诗气势恢宏，既有对古柏雄姿的赞叹，也有历史沧桑感和人生哲理的深沉思考。

诗的结尾“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用”是全诗的点睛之笔，也是杜甫个人经历的写照。这句话道出了自古以来有才华、有抱负的人常常遭遇的困境，极易引起后世读者的共鸣。它不仅是对古柏命运的感慨，更是对自身和所有怀才不遇者的慰藉与叹息。

先主：指刘备。閟宫，即祠庙。

仇兆鳌注：“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”窈窕，深邃貌。

落落：独立不苟合。

杜甫（712年—770年），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。他出生于河南巩县（今河南巩义），出身于京兆杜氏，是北方大士族之后。杜甫自幼聪慧，七岁便能作诗，青年时期曾游历吴越、齐赵等地，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但仕途坎坷，最终以诗歌成就名垂千古。

杜甫的成就主要体现在诗歌创作上，其作品被后人誉为“诗史”。他的诗歌以反映社会现实、忧国忧民为核心，展现了唐代由盛转衰的历史变迁。例如，《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）真实记录了安史之乱时期百姓的苦难，情感深沉，语言凝练，体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。此外，他的律诗成就尤其突出，如《春望》《登高》等作品，语言精妙，格律严谨，成为后世典范。杜甫一生创作了约1500首诗，内容广泛，艺术精湛，对后世诗歌发展影响深远。